الثبات
٥٥ - كن في الحياة كما وضعتك الحياة مع الارتفاع دائمًا.
جمال الحياة
٥٦ - من عرف ربه رأى كل ما في الحياة جمي ً لا.
القوة والضعف
٥٧ - القوة هي ترك العدوان مع توفر أسبابه، والضعف هو الطيش
عند أقل المغريات.
المؤمن والمعصية
٥٨ - ليس المؤمن هو الذي لا يعصي الله، ولكن المؤمن هو الذي
إذا عصاه رجع إليه.
بين النبوة والعظمة
٥٩ - الفرق بين النبوة والعظمة هو أن مقاييس الكمال في النبوة
يقاس بمن في السماء ويا ما أكملهم! ومقاييس الكمال في النبوة تقاس بمن في
الأرض ويا ما أسوأهم!
نور وتراب
٦٠ - النبوة سماء تتكلم نورًا والعظمة تراب يصّعّد غرورًا، إلا
العظمة المستمدة من النبوة فإﻧﻬا نور من الأرض يتَّصل بنورٍ من السماء.
دواب الشيطان
٦١ - إن للشيطان دواب يمتطيها ليصل ﺑﻬا إلى ما يريد من فتنة
الناس وإغوائهم، منها: علماء السوء، ومنها جملة المتصوفة وزنادقتهم، ومنها
المرتزقون بالفكر والجمال، ومنها الآكلون باللحى والعمائم، وأضعف هذه
الدواب وأقصرها مدى مجرمو الفقر والجهالة والتشرد..
جنود الحق
٦٢ - إن للحق جنودًا يخدمونه، منهم الباطل.
أدوات الشفاء
٦٣ - إذا اجتمع لمريض الهموم والأعباء: ركون إلى الله، وتذ ّ كر
لسيرة رسول الله وجو مرح، ونغم جميل، وسمَّار ذوو أذواق وفكاهة، فقد قطع
الشوط الأكبر نحو الشفاء.
قيثارة الشيطان وحبالته ودنانيره
٦٤ - الفنّ قيثارة الشيطان، والمرأة حبالته، وعلماء السوء دراهمه
ودنانيره.
لذة..
٦٥ - لذة العابدين في المناجاة، ولذة العلماء في التفكير، ولذة
الأسخياء في الإحسان، ولذة المصلحين في الهداية، ولذة الأشقياء في المشاكسة،
ولذة اللئام في الأذى، ولذة الضالين في الإغواء والإفساد.
الله
٦٦ - العاقل يرى الله في كل شيء: في دقة التنظيم، وروعة
الجمال، وإبداع الخلق، وعقبة الظالمين.
القضاء والقدر
٦٧ - القضاء والقدر سر التوحيد، ومظهر العلم، وصمام الأمان
في نظام الكون.
وجودك دليل وجوده
٦٨ - دّلك بجهلك على علمه، وبضعفك على قدرته، وببخلك
على جوده، وبحاجتك على استغنائه، وبحدوثك على قدمه، وبوجودك على
وجوده، فكيف تطلب بعد ذلك دلي ً لا عليه؟
كيف؟ وأين؟
٦٩ - كيف يعصيه عبد شاهد قدرته؟ وأين يفر منه عبد يجده قبله
وبعده؟ ومتى ينساه عبد تتوالى نعمه عليه؟
ستر الله أوسع
٧٠ - لو أعطانا القدرة على أن نرى الناس بما تدل عليه أعمالهم
لرأى بعضنا بعضًا ذئابًا أو كلابًا أو حميرًا أو خنازير، ولكن ستر الله أوسع.
الاستقامة
٧١ - الاستقامة طريق أولها كرامة، وأوسطها سلامة، وآخرها
الجنة.
